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“准提法门（属唐代密宗法，后失传至日本，又辗转至台湾的佛教准提法。）”首愚法师毅然辞去美国佛教协会副会长职务，来至大陆弘传“准提法”。1994年——1999年，应中国佛教协会会长赵朴初邀请，首愚法师...
佚名
|善款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/05484624424.html
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，成为日本律宗初祖。鉴真曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，并把唐代的文化带至日本。1963年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，在此建造纪念堂，1974年竣工。纪念堂由...
佚名
|大明寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08354424742.html
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，成为日本律宗初祖。鉴真曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，并把唐代的文化带至日本。1963年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，在此建造纪念堂，1974年竣工。纪念堂由...
佚名
|大明寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13033025609.html
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要慎重圆满的举办下，促成古佛回山，让他注意到禅寺钟楼里别有洞天，希望古佛能永远给人膜拜。
黄吕锦茹则指出，东和禅寺多年来认养贫困孤儿等善举让她感动，从古佛艺术中也能看见唐朝佛教传至日本，再辗转于...
佚名
|东和禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20510936337.html
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石函出土后，陪葬品被哄抢一空，日寇将唐僧顶骨打碎成多份掠至日本。 1999年，供奉在南京灵谷寺的顶骨又分了1份给台湾，供奉在台湾新建的玄奘大学。 世事变迁，北京分得的那份顶骨在“文革”中散失，广州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364952847.html
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（公元736年）唐僧道璿随同遣唐副使中臣名代的船只东渡日本，将《华严章疏》等经典带至日本，他并以《华严·净行品》以身作则。进行宣讲。同时在长安华严寺学佛的新罗（朝鲜）僧人审祥也东渡日本与道璿同住大安寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580064957.html
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同离生死苦海，所以称为大乘。
从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教──以锡兰为中心而至泰、缅等国的佛教是小乘佛教。其实...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143078148.html
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佛教文化交流传至日本，宋代以后，来自民间的箫、笛等乐器逐渐兴起，尺八在中国逐渐消失，而在日本继续流传至今成为日本古典音乐代表乐器。
2000年一次偶然的机会，在聆听了日本尺八“明暗对山流”代表人物冢本...
佚名
|华人佛教|众生|艺术|杜如松|演奏家|笛子|佛教音乐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13211878664.html
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远离执著之“平常心”境相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。中国茶禅文化不仅泽被华夏，且远播海外。日本禅僧将中国寺院饮茶方式传至日本，逐渐演化为富有东瀛风味、以“和敬清寂”为宗旨的日本茶道...
学诚法师
|致辞|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08525694996.html
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本色滋味”，与禅家淡泊自然、远离执著之“平常心”境相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。中国茶禅文化不仅泽被华夏，且远播海外。日本禅僧将中国寺院饮茶方式传至日本，逐渐演化为富有东瀛风味、以...
学诚法师
|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/20161395142.html